蒙古包的結構主要是由架木組合，其中架木中的哈那（圍氈）、烏尼（頂棚）、套瑙（頂棚的上部）、門等部件最能表現其實用性的功能，但是從美學的角度來研究的話，它們具有型體的結構美，和獨到特性化的形。

    在蒙古包的外型是用白色的圍氈把蒙古包的結構全部的包?。ǔT外）從英學的角度來看就是簡潔的圓柱體和錐體組合而成，但在包內就不同，其支撐蒙古包的結構（木棱）全部的顯現出來，不同的結構產生出的形狀也不同。

 

    從美學的角度來看，這就和外部的造型產生了極大的反差，外部的造型顯得簡潔、干練、大氣、柔軟，柔情火的感覺；而蒙古包的內部與外部就形成強烈的反差，感覺繁復、有次序、規律，像蒙古人的性格，強悍硬朗。所以蒙古包的建筑是剛中有柔，柔中帶剛的感覺。比如蒙古包最上部的地方（套尼）它的結構是有圓形的結構而成，圓是為了連接頂棚（烏尼）的作用，圓還有物理性的耐強拉性，它好象是一把傘可以折疊，便于游牧拆卸，它之所以是這樣也是由它的結構方式和實用性決定的。

 

    在造型上每戶主人的喜好不同，其結構造型也會不同。從直觀的角度觀察，基本上是幾個圓形柱和弧形線的連接，有發射狀的感覺。在套尼上涂有紅和金紅的顏色，并繪有裝飾圖案，有直接用色彩描繪的，也有雕刻圖案或直接用金屬和其它的材料做成的立體圖形鑲嵌在上面的，顯得富麗堂皇。

 

    套尼的位置本來就處在建筑的中心，在造型的規律上中心就有強烈的焦點感，再加上一些色彩艷麗（紅、黃、金、棕和藍色的搭配）的裝飾物，它在蒙古包中的作用更是給人以強烈的核心感。

    頂棚是由直長形狀的木頭制做的，一端直接和套尼連接，一端和哈那連接。如果把它繪制在平面圖上的話，完全符合散射造型的規律，如果再和套尼連接，就克服了它自身的線條整齊排列、規律性太強的呆板感覺，使呆滯的線條活躍起來。

 

    這就是實用的功能性轉化成藝術欣賞性后給我們提供的審美價值。比如下圖的套尼是由細圓型的線和烏尼的粗壯的組合，從審美的角度看，形成了一種對比的散射狀的美的造型。

 

    圍氈是支撐頂棚的重要的建筑構件，它的造型基本上是斜線交叉，形成菱形的圖形，木棱線和頂棚的交差處用金屬包裹并繪制成圖鞍，給蒙古包的內廳一種精巧細膩的感覺，形狀好像是平面構成重復的造型語言。如果我們截取其局部的話，我感覺很象抽象大師蒙得里安的作品，具有冷抽象的韻味。除架構結構木身的組合很符合力學原理外，精美的做工也吸引人。

 

    再有就是苫氈的裝飾值得思考，我看了很多蒙古包的內部裝飾，覺得蒙古人很具有想象力，他們在蒙古包內部繪制的豐富圖案很有規律性，更給蒙古包增添了不少美的色彩。不少的蒙古包里都放置了納繡的氈子，它是用各種顏色的羊毛捻線再經過加工而成的，鋪在地面或掛在墻壁上非常美觀大方，氈子上面還繡上云紋和吉祥圖案，使人看起來很舒適。